一花獨(dú)放不是春,百花齊放春滿園

發(fā)布時(shí)間:2023-04-17 08:44:21  |  來(lái)源:光明日?qǐng)?bào)  |  作者:丁兆丹  |  責(zé)任編輯:申罡

近期,習(xí)近平總書記在北京出席中國(guó)共產(chǎn)黨與世界政黨高層對(duì)話會(huì),并發(fā)表題為《攜手同行現(xiàn)代化之路》的主旨講話。在講話中,習(xí)近平總書記首次提出全球文明倡議,并以“一花獨(dú)放不是春,百花齊放春滿園”為喻,強(qiáng)調(diào)“在各國(guó)前途命運(yùn)緊密相連的今天,不同文明包容共存、交流互鑒,在推動(dòng)人類社會(huì)現(xiàn)代化進(jìn)程、繁榮世界文明百花園中具有不可替代的作用”。

“一花獨(dú)放不是春,百花齊放春滿園”,出自明代啟蒙讀物《古今賢文》(后經(jīng)明、清兩代不斷增補(bǔ),故又名《增廣賢文》)。其大意為,一枝單獨(dú)開放的花朵并不能代表春天的到來(lái),只有百花競(jìng)艷才是人間春色。此句常用來(lái)比喻缺少各種不同形式和風(fēng)格的文化藝術(shù)不算繁榮,也喻作只有一個(gè)人、一個(gè)地區(qū)或者國(guó)家的進(jìn)步是不夠的,大家共同進(jìn)步才是好的和應(yīng)有的。

在我國(guó),這條民間諺語(yǔ)朗朗上口、廣為流傳,幾乎家喻戶曉。它看似是大白話,其實(shí)蘊(yùn)含著豐富的哲理智慧,體現(xiàn)著自古以來(lái)人們?nèi)沼枚挥X的和合觀念,是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的有機(jī)組成部分。古代先人以“一花”與“百花”為對(duì)比,來(lái)形容世間萬(wàn)物相成相濟(jì)以達(dá)成多樣性的客觀發(fā)展?fàn)顟B(tài),闡明部分和整體的辯證統(tǒng)一關(guān)系,從而啟發(fā)人們切不可掉入非此即彼、單一固化、零和對(duì)抗的思維窠臼,可謂深入淺出、通俗易懂。

崇尚百花齊放,提倡和而不同,在我國(guó)有著悠久的歷史文化傳承,體現(xiàn)著中華民族一直以來(lái)對(duì)待不同觀點(diǎn)、不同文明開放包容的態(tài)度?!兑讉鳌吩弧氨:咸?,乃利貞”,將宇宙看作和合相生的整體;《論語(yǔ)·子路》載“君子和而不同,小人同而不和”,蘊(yùn)含包容大度的處世智慧;《禮記·中庸》云“和也者,天下之達(dá)道也”,認(rèn)為和合是社會(huì)發(fā)展的重要?jiǎng)恿?。在源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的中華文明史上,“八音克諧”“兼容并包”“海納百川”“有容乃大”“美美與共”等思想,無(wú)不彰顯我國(guó)自古以來(lái)尊重差異而追求多樣性統(tǒng)一的文化傳統(tǒng)。新中國(guó)成立后,“百花齊放”和“百家爭(zhēng)鳴”成為長(zhǎng)期以來(lái)繁榮和發(fā)展社會(huì)主義科學(xué)文化事業(yè)的重要指導(dǎo)方針。尊崇和合理念,追求以和諧為導(dǎo)向的多樣性共存互補(bǔ),是中華先民原初智慧的起點(diǎn),是中華民族千年傳承的文明實(shí)踐,更是當(dāng)代社會(huì)主義核心價(jià)值觀的重要基礎(chǔ)。

百花齊放,組成美麗的花園;文明多樣,構(gòu)成美好的世界。縱觀人類的歷史長(zhǎng)河,放眼世界的文明圖譜,人類以自身聰明才智,創(chuàng)造、形成并發(fā)展了斑斕多彩、波瀾壯闊的萬(wàn)千文明形態(tài)。縱觀人類發(fā)展史,世界文明絕不是單一單調(diào)的,也不是固定不變的,而是在不斷的傳承與交流、持續(xù)的關(guān)聯(lián)與互動(dòng)中走到現(xiàn)在,從而形成了多姿多彩、多元共生的世界文明百花園。當(dāng)今世界200多個(gè)國(guó)家和地區(qū)、2500多個(gè)民族,孕育了各有特點(diǎn)、異彩紛呈的多種文明樣態(tài)。一切文明都有其獨(dú)特的價(jià)值,都應(yīng)該被承認(rèn)和尊重。

人類文明自誕生以來(lái),從來(lái)沒有停下演進(jìn)的腳步,其形式和內(nèi)涵不斷豐富。當(dāng)今時(shí)代,現(xiàn)代化是世界發(fā)展的歷史潮流,文明的創(chuàng)新性和時(shí)代性體現(xiàn)為對(duì)現(xiàn)代化的追求。我國(guó)正以中國(guó)式現(xiàn)代化探索人類文明新形態(tài),展現(xiàn)不同于西方現(xiàn)代化模式的新圖景,必將極大豐富世界文明百花園。中國(guó)式現(xiàn)代化并非無(wú)本之木、無(wú)源之水,既傳承歷史文化又融合現(xiàn)代文明,既基于自身國(guó)情又借鑒各國(guó)經(jīng)驗(yàn),實(shí)踐證明走得通、行得穩(wěn)、辦得到。中國(guó)式現(xiàn)代化的成功推進(jìn)和拓展,既造福中國(guó)人民,又促進(jìn)世界共同發(fā)展,也為其他國(guó)家實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化提供新思路,為世界現(xiàn)代化版圖增添了濃墨重彩的一筆。

花卉各有其美,文明各具特色。植物多樣性是自然界的基本特征,文明多樣性是人類社會(huì)的基本特征。世界文明百花園的盎然生機(jī),正是來(lái)自不同文明的多樣性和創(chuàng)新性。我們倡導(dǎo)尊重文明多樣性,重視文明傳承創(chuàng)新。人類文明現(xiàn)代化的路徑,本不只有一條道路、一種模式,現(xiàn)代化模式同樣具有多樣性。一花獨(dú)放,不能真正代表繁榮發(fā)展的春天;一燈獨(dú)明,不會(huì)持久照亮現(xiàn)代化之路。現(xiàn)代化不是少數(shù)國(guó)家的“專利”,也不是非此即彼的“單選題”,從自身國(guó)情出發(fā),獨(dú)立自主地探索各具特色的現(xiàn)代化之路,是正途大道,更是各國(guó)應(yīng)有的權(quán)利。

一花獨(dú)放不是春,萬(wàn)紫千紅春方在。共建共享世界文明百花園,需要大力弘揚(yáng)立己達(dá)人精神。人類社會(huì)發(fā)展到今天,人類命運(yùn)共同體的深刻意蘊(yùn)更加凸顯。世界繁榮穩(wěn)定不可能建立在貧者愈貧、富者愈富的基礎(chǔ)之上。各國(guó)共同發(fā)展才是真發(fā)展,各國(guó)共同現(xiàn)代化才是普遍意義上的現(xiàn)代化。為此,既要堅(jiān)持自身文明發(fā)展的獨(dú)立自主,又要有不同文明包容共存、交流互鑒的廣闊胸襟,做到堅(jiān)守而又通達(dá)。人類追求現(xiàn)代化的歷史,也是一部不同文明在交流互鑒中推陳出新的歷史。面向世界,面向未來(lái),推動(dòng)不同文明的交流互鑒,不斷豐富人類文明的色彩,共同繪就百花齊放的現(xiàn)代化新圖景,是人類社會(huì)的歷史使命,也是文明進(jìn)步的歷史必然。

(作者:丁兆丹,系北京市習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想研究中心特約研究員)

分享到:

網(wǎng)站無(wú)障礙
尉氏县| 铜梁县| 翁牛特旗| 侯马市| 通许县| 邵东县| 苏尼特右旗| 神木县| 台东县| 灵武市| 翁牛特旗| 黄骅市| 双江| 北流市| 湖北省| 滦南县| 颍上县| 孟村| 青冈县| 报价| 巴里| 六枝特区| 松桃| 两当县| 泽库县| 蕲春县| 安义县| 汉阴县| 富顺县| 黄龙县| 克什克腾旗| 和田市| 黄龙县| 巴青县| 桂林市| 洛阳市| 怀仁县| 梁山县| 鲁山县| 澄江县|